Herr, unser Gott, wenn unsere Vergehen uns anklagen,
so hilfst du uns doch um deines Namens willen. Jeremia 14,7

Liebe Leserinnen und Leser,
sicher kennen Sie alle den Ausspruch: „Das ist weder Fisch noch Fleisch.“ Damit ist
gemeint, dass eine bestimmte Aktion oder die Äußerung eines Menschen so uneindeutig
ist, dass man nicht weiß, in welche Richtung das Ganze gehen soll. Politiker sind für
solche Äußerungen bekannt, weil sie niemanden ihrer möglichen Wählerinnen und
Wähler verprellen wollen. Also lavieren sie sich oftmals durch und machen keine klaren
Ansagen. Auch bei manchen Dingen des Alltags trifft dieses Wort zu…
Mir geht es mit dem Kar-Samstag ähnlich. Er liegt irgendwie „dazwischen“: Zum einen
gehört er natürlich ganz klar zur Karwoche, wie Karfreitag und Gründonnerstag und ist
ein stiller Tag. Christen denken an den toten Jesus und die Glocken schweigen. Und
doch ist es anders als etwa am Karfreitag: Es ist kein gesetzlicher Feiertag, wir können
einkaufen (hoffentlich ohne allzu großen Stress in der Corona-Zeit), und nach dem
Kalender ist es, wenn wir den heutigen Abend etwas länger aufbleiben, plötzlich schon
Ostern, wobei wir natürlich wissen, dass Ostern erst mit der aufgehenden Sonne am
morgigen Sonntag beginnt.
Auch beim Losungstext ist es nicht anders: Da ist von früheren „Vergehen“ die Rede
und davon, dass Gott seinem Volk helfen möge, von Vergangenheit und Zukunft also.
Christen leben aus der Vergeben Gottes heraus und können Vergangenes hinter sich
lassen. Aber Vergebung ist kein Selbstzweck und erst recht kein Automatismus der uns
immer weitermachen lässt wie bisher. Also bringt es nicht viel, nur zurückzusehen, wenn
Gott uns einen Neuanfang schenken will- auf nichts andres hoffte auch das gebeutelte
und verunsicherte Volk zur zeit Jeremias.
In den Zeitungen lese ich, dass viele Branchen der Wirtschaft darauf hoffen, dass in
Deutschland nun bald wieder Normalität eintritt. Das ist zum einen verständlich, zum
anderen geht mein Blick eher in eine andre Richtung, sodass ich mich frage: Was können
wir als Christen, im Blick auf das „Morgen“, aus der Krise lernen, aus der Krise
„mitnehmen“, wenn sie einmal beendet sein wird? Die Umwelt, Gottes gute Schöpfung,
atmet in diesen Tagen spürbar auf, Fabriken verpestend die Luft viel weniger, der
Himmel ist nicht mehr von Kondensstreifen übersät, die die Erde aufheizen, manche
dreckig-braunen Flüsse werden wieder blau und Fische tummeln sich in ihnen. Und was
besonders schön ist: Viele Menschen zeigen Solidarität mit anderen, mit schwächeren,
benachteiligten, Kranken. Nächstenliebe nennt das die Bibel.
Für die Zukunft ist es mir nicht so wichtig, dass ich möglichst bald wieder in Cafés oder
Restaurants das Leben genießen kann oder in den Urlaub fahren kann: All das ist schön,
aber wichtiger ist mir die Frage, was von demGuten, das in der Krise als normal gilt,
bestehen bleibt, nach dem biblischen Motto: „Prüfet alles und das Gute behaltet.“
Seien Sie behütet und gesegnet!

Ihr Eckhard Dierig, Pfarrer

Als sie den Lobgesang gesungen hatten, gingen sie hinaus an den Ölberg.
Markus 14, 26
Liebe Leserinnen und Leser,
dass dieser Vers als Lehrtext der heutigen Tageslosung zugeordnet wurde, ist kein Zufall.
Immerhin ist heute „Gründonnerstag“, der Tag der Einsetzung des Heiligen Abendmahles,
und als Abschluss dieses Mahles steht bei Markus der Satz vom Lobgesang der Jünger.
Der Name „Gründonnerstag“ hat übrigens mit dem Wort „grün“ vermutlich nichts
zu tun. Einige Forscher vermuten, dass die Worte „greinen“ oder „grienen“ dahinter stecken.
Das ist Mittelhochdeutsch und heißt „wimmern“ oder „weinen“. Die Worte beschreiben
die Gefühlslage von Menschen, denen der Tod Jesu sehr nahe geht. Andere
Forscher meinen, dass mit „grün“ die „grünen Büßer“ gemeint seien, Christen, die nach
der Fastenzeit als frei von Sünde galten und an diesem Tag zum ersten Mal wieder die
Eucharistie, also das Abendmahl, mitfeiern durften. Sie hießen die „Grünen“, weil sie
dank ihrer Buße wieder zu den „grünen Zweigen der Kirche“ gezählt wurden.
Letztlich spielt es keine Rolle, woher der Name „Gründonnerstag“ kommt. Viel wichtiger
ist, was er für uns bedeuten kann. In der evangelischen Kirche hat das Abendmahl
immer eine große Bedeutung gehabt, weil es hier nur zwei Sakramente gibt, neben dem
Abendmahl die Taufe. Da die Taufe in allen christlichen Kirchen ein einmaliger Akt ist,
kommt dem Abendmahl als einzigem „wiederholbaren“ Sakrament besondere Bedeutung
zu. Es wurde früher an nur wenigen Tagen im Jahr mit großer Ernsthaftigkeit gefeiert
und mancher hatte Angst vor göttlicher Strafe, wenn er das Abendmahl in unwürdiger
Weise feiern würde. Die große Wertschätzung des Abendmals wird in der katholischen
Kirche durch die Feier der Eucharistie in jeder Messe deutlich, möglichst sollen
die Gläubigen an jedem Tag die Eucharistie empfangen…
Leider sind die christlichen Kirchen von einer gemeinsamen Feier des Abendmahls noch
weit entfernt. Da, wo es Abendmahlsgemeinschaft schon gibt, etwa zwischen der evangelischen
und der alt-katholischen Kirche, wird dieser sehr bereichernd empfunden.
In den Worten vor dem Abendmahl, der „Abendmahls-Vermahnung“ heißt es:
„Wenn wir nun das Abendmahl miteinander feiern, dann denken wir daran, dass es als ein Sakrament
ein besonders deutliches und klares Wort Gottes ist. Es erinnert uns zum einen an das Leiden und
Sterben Jesu. Es spricht uns zugleich die Vergebung der Sünden zu, wenn wir es im Glauben annehmen.
Zum dritten stiftet es Gemeinschaft zwischen Gott und uns. So sind auch wir an seinem Tisch
miteinander verbunden!“
Das Abendmahl ist ein großer Schatz. Und es ist auf Gemeinschaft ausgelegt. Von daher
ist es besonders betrüblich, dass wir diesen Gottesdienst heute nicht miteinander feiern
können. Aber auch wenn das schmerzlich ist, wollen wir doch -wie die Jünger damalsmit
einem Loblied, laut oder auch nur im stillen gesungen, dankbar an das kostbare Geschenk
vom Tisch des Herrn denken: Das Abendmahl, die Eucharistie, eine wunderbare
Gabe unseres Gottes.
Seien Sie behütet und gesegnet!

Ihr Eckhard Dierig, Pfarrer

„Evangelische Region“
Betzdorf-Freusburg-Kirchen-Wissen

Die Pfarrerinnen und Pfarrer bieten an den Kar- und Ostertagen folgende Gottesdienste als Übertragung im Internet an:

Gründonnerstag, 9. April, 19 Uhr, Pfarrerin Almuth Germann;

Karfreitag, 10. April, 10.30 Uhr, Pfarrerin Anja Karthäuser und Pfarrer Heinz-Günther Brinken;

Karsamstag, 11. April, 19 Uhr, Musik-Gottesdienst „Worship-Night“;

Ostersonntag, 12. April, 10.30 Uhr, Pfarrer Eckhard Dierig;

Ostermontag, 13. April, 10.30 Uhr, Pfarrer Marcus Tesch.

Die Streams beginnen jeweils zehn Minuten vor den Gottesdiensten unter:

http://stream.kreuzkirche-betzdorf.de

oder direkt bei Youtube:

https://www.youtube.com/channel/UC9q-0X9Txm19VrpucXCGXpQ/featured

Die Gottesdienste werden außerdem aufgezeichnet und können auch im Nachgang unter derselben Adresse abgerufen werden.

Erfreue mich wieder mit deiner Hilfe und mach mich bereit, dir gerne zu
gehorchen. Psalm 51, 14

Liebe Leserinnen und Leser,
man kann den Dienst eines Kirchenchores nicht hoch genug einschätzen: Er gestaltet
das Gemeindeleben mit, hilft dabei, die Kirchenjahres-Zeiten und die christlichen
„Hochfeste“ zu verinnerlichen, erfreut uns mit seinem Gesang und ist nicht zuletzt ein
Stück Verkündigung.
Aber das ist nicht alles. Ich glaube ein wichtiger Dienst des Chores, der ChorleiterInnen
und der Verantwortlichen ist es, dass in unseren Chören sehr oft biblische Texte zu
Gehör gebracht werden. Die Form ist dabei zweitrangig, ob Klassik oder Pop, Gospel
oder Bach, flott oder getragen. Immer wird bei den Proben der (Bibel-) Text quasi
„durchgekaut“, denn manchmal muss man bestimmte Stellen immer und immer wieder
singen, bis sie „sitzen“. ChorleiterInnen lassen sich dafür immer wieder etwas Neues
einfallen, damit Text und Melodie zu einer harmonischen Einheit werden. Oft werden
die Texte erst einmal durchgesprochen, manchmal gibt es sogar eine theologische
Erläuterung… Wenn man auf diese Weise einen Text 30 oder 40 Mal „bearbeitet“ hat,
hat man ihn so verinnerlicht, dass man ihn kaum mehr vergisst. Genau so geht es mir
mit zwei Versen aus dem 51. Psalm, wo es in der Vertonung heißt:
„Schaffe in mir, Gott, ein reines Herze und gib mir einen neuen gewissen Geist.
Verwirrst mich nicht von deinem Angesicht und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir.“
Mir sind die Verse eingefallen, weil die Tageslosung die Fortsetzung dieses Liedtextes ist:
„Erfreue mich wieder mit deiner Hilfe und mit einem willigen Geist rüste mich aus.“(Luther).
Dass Gott uns erfreuen möge, das wünschen wir uns, und zwar in dieser Zeit besonders.
Ostern ist eigentlich prädestiniert dafür, uns zu erfreuen: Frühlingswetter, gutes Essen,
die ganze Familie ist da… Aber vieles davon ist in diesem Jahr nicht möglich. Fällt die
Osterfreude deshalb aus? Wir wollen ehrlich sein: Viele Dingen um das Fest herum wie
Eiersuchen mit den Kindern im Familienkreis, Grillen mir Freunden oder Essen in
froher Runde, fehlen uns schon. Aber vielleicht werden wir dadurch in diesem Jahr umso
deutlicher auf das „Eigentliche“ des Osterfestes hingewiesen, dass Gott uns nämlich
nicht nur dadurch erfreut, dass die Natur erwacht, sondern dass er uns Leben schenken
will, das über dieses Leben hinausgeht. Durch die Auferstehung Jesu haben wir diese
Hoffnung, durch sie macht uns Gott eine riesige Freude!
Der Bitte, dass Gott uns erfreuen möge, stimmen wir sicher nicht nur in Corona-Zeiten
gern zu. Ist es mit der zweiten Hälfte des Satzes ebenso leicht, in der um einen „willigen
Geist“ gebeten wird, und darum, dass Gott uns bereit machen möge, ihm gerne zu
„gehorchen“. Das ist schon weniger angenehm. Aber mir fällt da nochmal der Chor ein:
Den Anweisungen der Chorleiterin muss man Folge leisten, sonst kann es keinen
Wohlklang geben, keine Teamleistung. Christinnen und Christen aber dürfen und sollen
ein Team sein, und zwar eines unter dem frohmachenden Dirigat Gottes.
Seien Sie behütet und gesegnet!

Ihr Eckhard Dierig, Pfarrer

„Warum habt ihr solche Angst?“, sagte Jesus.
„Habt ihr immer noch keinen Glauben?“ Markus 4,40

Liebe Leserinnen und Leser,
weltweit geht die Angst vor dem Corona-Virus um. Das ist verständlich, denn eine
ähnliche Bedrohung haben wir noch nie erlebt. Natürlich gibt es Menschen, die den
zweiten Weltkrieg noch erlebt haben. Über das, was hier bei uns im Augenblick passiert,
können manche von denen nur müde lächeln, denn noch geht es uns in Deutschland,
und besonders hier im ländlichen Raum, relativ gut. Aber der Blick auf andere Länder
macht auch uns Angst. Das ist der besorgte Blick auf Italien oder Spanien, neuerdings
auch auf die USA, das sind die Befürchtung von zukünftig noch viel schlimmeren
Zustände in den Flüchtlingslagern der Welt oder den Gefängnissen in Afrika und
Latein-Amerika. In den Medien war gestern ein Bild aus einem dieser Gefängnisse, in
dem hunderte Gefangene in einem Raum schliefen, dicht gedrängt auf dem Boden, mit
unvermeidbarem Körperkontakt bei jeder Bewegung. Was es bedeuten würde, wenn hier
das Corona-Virus ausbricht, vermag man sich nicht vorzustellen. Auch die Tierwelt wird
in Mitleidenschaft gezogen, denn viele Wildhüter, die gefährdete Tiere schützen, können
nicht bezahlt werden und viele Menschen sind so arm, dass sie zu Wilderern werden.
Die Angst der Menschen ist also verständlich, und sie ist im übrigen auch
lebenserhaltend: Wenn ich nach drei Gläsern Wein Angst habe, mein Auto nicht mehr zu
beherrschen und mir ein Taxi nehme, bewahrt mich diese Angst vermutlich vor dem
„Schlimmsten“. Und wenn ich Angst habe, mich anzustecken und den Kontakt zu
Anderen meide, dann ist das eine gute, verständliche und lebensrettende Angst.
Was Jesus seinen Jüngern sagt, steht am Ende der so genannten „Sturmstillung Jesu“:
Die Jünger geraten mit ihrem Boot in einen Sturm, sie haben Angst um ihr Leben, Jesus
aber schläft. Sie wecken ihn, er bedroht den Sturm und alle sind gerettet. Und Jesus sagt:
„Warum habt ihr solche Angst?“ Angst ist etwas anderes als Furcht. Angst zu haben
kann uns davor bewahren unvernünftige Dinge zu tun. Furcht aber lähmt uns. Als
Christen dürfen wir darauf vertrauen, dass unser Leben am Ende nicht scheitern wird.
Deshalb fürchten wir uns nicht, „denn Gott hat uns nicht den Geist der Furcht gegeben,
sondern den Geist der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit.“
Heute war in einem Leserbrief davon die Rede, dass die Menschen aufwachen sollten, da
Gott sie durch Covid-19 strafen würde und das „Ende der Zeit“ nun bald kommen
werde. Immer wieder haben Menschen im Laufe der Jahrhunderte gemeint, die Zustände
seien so schrecklich, dass das Ende nun nahe herbeigekommen sei. Jesus dagegen hat es
sich verbeten, darüber zu spekulieren. Stattdessen hat er Kranke geheilt und Tote
auferweckt. Von einem Gott, der Zehntausende von Menschen umbringt und Millionen
um ihre Existenz bringt, hat er nichts gesagt. Wir sollten die jetzig Krise durchaus
nutzen, um über unseren Lebensstil, unser Konsumverhalten und auch über unseren
Glauben nachzudenken. Dazu haben wir im Augenblick die Gelegenheit. Martin Luther
aber hat gesagt, wenn morgen die Welt unterginge, würde er heute ein Apfelbäumchen
pflanzen. Das sollten wir im übertragenen Sinn auch tun, in dem Bewusstsein, dass die
Zukunft in Gottes Hand steht, und nicht in unserer. Furcht ist ja nicht in der Liebe, heißt
es in der Bibel, und Gott ist die Liebe… Wie tröstlich das doch ist!
Seien Sie behütet und gesegnet!

Ihr Eckhard Dierig, Pfarrer