Jesus spricht: Wenn ihr meine Gebote haltet, bleibt ihr in meiner Liebe,
so wie ich meines Vaters Gebote gehalten habe und bleibe in seiner Liebe.
Das habe ich euch gesagt, auf dass meine Freude in euch sei
und eure Freude vollkommen werde. Johannes 15,10-11

Liebe Leserinnen und Leser,
„Auf die Frage, was das Christentum sei, antwortete ein Junge: ‚Christentum ist das, was man nicht
darf.‘ So denken viele. Und wenn man sie nach dem Grund für diese merkwürdige Ansicht fragt, reden
sie von den Zehn Geboten.
Da heißt es doch immer: ,Du sollst nicht!’ Was für ein ungeheuerliches Missverständnis! Gott ist kein
Zwingherr, sondern der Befreier. Er befreite sein Volk Israel aus Ägypten. Dann führte er es zum Berg
Sinai. Und vom Berg Sinai aus machte er ihm klar, wie groß die Freiheit ist, die man mit Gott hat. Er
machte ihnen das klar in zehn Sätzen. Acht von diesen zehn Sätzen beginnen mit ‚Du wirst nicht …‘
Zwei beginnen mit ‚Du wirst …‘ Keiner beginnt mit ‚Es ist verboten …!‘ Sondern alle fangen an: ‚Ich,
Gott, und du, Mensch, wir gehören zusammen. Und wenn wir zusammen bleiben, dann wird dein Leben
folgendermaßen aussehen: Du wirst keine andern Götter haben. Du wirst meinem Namen Ehre
machen. Du wirst dich nicht zu Tode hetzen. Du wirst in deiner Familie ein menschliches Leben finden…‘
usw. Die zehn Gebote sind die zehn Artikel der großen Freiheit, die Gott schenkt.“
So hat es der Theologe Ernst Lange einmal geschrieben. Es geht ihm darum, dass die
Gebote Gottes nicht eine Last für uns sind, uns nicht niederdrücken oder kleinmachen
wollen, ganz im Gegenteil. Da sie damit beginnen, dass Gott für uns dasein will, sind sie
eher Hilfen oder Hilfestellungen für ein gelingendes Leben. Das passt zu dem Ausspruch
Jesu, der die Gebote Gottes und seine eigenen Gebote mit nichts weniger als mit
der Freude in Verbindung bringt.
Die Gebote Gottes zu halten heißt nicht, jede Bibelstelle wort-wörtlich zu verstehen.
Viel Opfervorschriften im Hebräischen Testament (AT) etwa haben für uns heute kaum
noch eine Bedeutung. Es geht es um etwas anderes. Die Barmer theologische Erklärung
sagt, Christus selber sei das Wort Gottes. Diesem Wort zu folgen heißt demnach, sich an
Jesus Christus zu orientieren, ihn zur Richtschnur unseres Lebens zu machen. Er forderte
seine Anhänger auf, ihre Nächsten zu lieben und formuliert das später so genannte
„Doppelgebot der Liebe“:
„Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen,
von ganzer Seele, von allen Kräften und von ganzem Gemüt,
und deinen Nächsten wie dich selbst.“
Zur Nächstenliebe gehört die recht verstandene Liebe zu sich selbst. Der Mensch darf
sich selber mögen, weil Gott ihn mag. Das wird einem Christenmenschen schon in der
Taufe zugesprochen, wenn Gott sagt: „Du bist wertvoll, ich liebe dich.“
Weil wir von Gott geliebt sind, können und dürfen wir wiederum Andere lieben, und
zwar nicht nur solche, die mir von Natur her angenehm und sympathisch sind. Mein
„Nächster“ ist vielmehr der Mensch, der mich in diesem Augenblick am meisten
braucht. Die Liebe zu Gott ist also nicht nur ein schönes Gefühl, sondern sie muss konkret
werden in der Liebe zu meinem Mitmenschen!
Ich wünsche Ihnen, dass Sie das mit Freude erfüllt, Corona-Virus hin oder her….
Seien Sie behütet und gesegnet!

Ihr Eckhard Dierig, Pfarrer

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HERR, gedenke doch an deinen Bund mit uns
und lass ihn nicht aufhören! Jeremia 14,21

Liebe Leserinnen und Leser,
Eine Frau fragt ihre Freundin: „Du hast doch geheiratet, wie läuft es denn?“ Darauf die
Freundin: „Es läuft ganz gut. Immer, wenn mir etwas nicht passt, pfeife ich ein Lied.“
Wenig später trifft die Frau den Ehemann der Freundin: „Und, wie läuft es bei euch?“
fragt sie ihn. „Super! Meine Frau ist eine Frohnatur, sie pfeift den ganzen Tag vor sich
hin.“
Einer von Tausenden von Witze über die Ehe. Manche sind albern, manch gehen „unter
die Gürtellinie“, in manchen aber steckt auch ein bisschen Wahrheit, was bei einem guten
Witz immer der Fall sein sollte. So ein „Fünkchen Wahrheit“ steckt auch in dem gerade
zitierten Witz: Die Ehefrau schluckt alles herunter, was ihr in der Beziehung nicht
gefällt, überspielt es, frisst es in sich hinein, das einzige „Ventil“, um Dampf abzulassen,
ist ihr Pfeifen. Und der Ehemann: Wie unsensibel und oberflächlich muss er sein, dass er
nicht merkt, dass seine Frau ständig unzufrieden ist, dass es ihr schlecht geht, weshalb
auch immer. Ein jüdisches Sprichwort lautet wohl zurecht: „Eine gelungene Ehe ist ein
größeres Wunder als der Durchzug der Israeliten durch das Rote Meer.“ Dennoch wird
die Ehe in der Bibel oft als ein Bild für das Verhältnis Gott-Mensch gebraucht. Im Bund
Gottes mit den Menschen geht es ja auch um Liebe, Treue und Gemeinschaft, um Glück
und Freude, aber manchmal auch um Enttäuschungen und nicht selten um ein zur Routine
verkommenes Miteinander.
Ich brauche das Bild der Ehe immer dann, wenn ich den KonfirmandInnen die Kindertaufe
erkläre: In der Taufe sagt Gott „ja“ zu einem Kind. Dieses „Ja“ steht ganz fest, unumstößlich,
aber es reicht allein nicht aus. Es reicht so wenig aus, wie das „Ja“ eines verliebten
Mannes zu einer Frau, um eine Ehe zu schließen. Erst dann, wenn die Dame seines
Herzens sich auch zu einem „Ja“ entschieden hat, kann die Ehe geschlossen werden.
Zu dem „Ja“ Gottes, das er dem Täufling zugesprochen hat, muss der im Laufe seines
Lebens sein „Ja“ sagen, damit der „Bund“ mit Gott auch wirklich zustande kommt.
Im heutigen Eherecht gilt seit Ende der 70er Jahre das so genannte „Zerrüttungsprinzip“:
Wenn die Zerrüttung einer Ehe festgestellt wird, wofür es klare und einfache Kriterien
gibt, muss auf Antrag eines Partners die Ehe nach kurzer Zeit geschieden werden.
Das geht im Vergleich zu früheren Zeiten sehr leicht, problematisch wird es erst, wenn
es um das Sorgerecht für Kinder aus dieser Beziehung geht.
Bei dem Bund mit Gott sieht das ganz anders aus: Das „Ja“, das er in der Taufe zu einem
Menschen gesprochen hat, bleibt bestehen, egal was auf der Seite des Menschen passiert. Er
tut, was Jeremia einst erbeten hat: „Gedenke an deinen Bund mit uns!“ Zu diesem unveränderlichen
„Ja“ Gottes können wir jederzeit unser „Ja“ sagen, grundsätzlich oder täglich oder nach
langer Zeit wieder einmal…
Seien Sie behütet und gesegnet!

Ihr Eckhard Dierig, Pfarrer

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Weh denen, die weise sind in ihren eigenen Augen
und halten sich selbst für klug! Jesaja 5,21

Liebe Leserinnen und Leser,
vielleicht kennen Sie die Oper „Zar und Zimmermann“ von Albert Lortzing, die 1837
uraufgeführt wurde. Historisches Vorbild war die als „Große Gesandtschaft“ bekannt
gewordene Reise des Zaren Peter I. Er reiste unter falschem Namen und zunächst unerkannt
in den Westen, um u. a. in den Niederlanden Erfahrungen im Schiffbau zu sammeln.
Hier studierte er die Konstruktion seegängiger Segler, die er als Modellschiffe kopieren
und in Russland später nachbauen ließ. Der Zar war ein weltgewandter Mann und
wollte sein Reich auf diese Weise modernisieren und vermutlich näher an den Westen
heranrücken.
In der „Komischen Oper“ von Lortzing passieren nun allerlei Verwechslungen. Eine der
auffälligsten Personen ist dabei ein aufgeblasener Bürgermeister, der meint alles zu
durchschauen, in Wirklichkeit aber auch einer Verwechslung auf den Leim geht und
nicht dem wirklichen Zaren huldigt, sondern einem von dessen Begleitern. Er wird in
dieser Oper der Lächerlichkeit preisgegeben, während in einer seiner Hauptarien mehrfach
der Satz zu hören ist:
„Ja, ich bin klug und weise
und mich betrügt man nicht.“
Er ist damit ein klassisches Beispiel für einen Menschen, der sich für schlau, gewitzt und
weise hält, ohne es auch nur ansatzweise zu sein. Solche Menschen hat es schon immer
gegeben und bei Jesaja werden sie in aller Deutlichkeit angeprangert. Der Satz unserer
Losung steht übrigens nicht allein, sondern gehört in eine Reihe von kritischen Sätzen,
die in der Lutherbibel mit den Worten überschrieben sind: „Wehruf über die Sünden der
Großen“. Auch andere Laster werden unter dieser Rubrik genannt wie Raffgier, Trunkenheit
und Ungerechtigkeit. Es sind Mächtige und Reiche, die Jesaja ins Visier nimmt.
Interessanterweise wird im Losungswort nicht gesagt, dass die aufgeblasenen und selbstgerechten
Menschen nicht vielleicht doch in gewissem Umfang klug sind. Aber wie sie
sich verhalten, das fordert die Kritik des Propheten heraus. Sich selber nämlich für weise
zu halten, sich selbst gar für einen „zweiten Salomo“ zu halten, wie es der Bürgermeister
in Lortzings Oper tut, das kritisiert Jesaja heftig.
Nun war Salomo in der Tat ein weiser König. Sein Reichtum, seine Macht und eben besonders
seine Weisheit waren damals und sind auch noch heute weltbekannt. Berühmt
ist etwa sein Urteil, das als „salomonisches Urteil“ in unseren Schatz an Redewendungen
eingegangen ist, bei dem er zwischen zwei Frauen zu entscheiden hatte, wem das Kind
gehörte, das beide für sich beanspruchten.
Aber die Weisheit in der Bibel ist letzten Endes noch etwas Anderes. In der Heiligen
Schrift wird derjenige als weise bezeichnet, der Gott in sein Leben einbezieht, wer ihn
außen vor lässt, ist weit von dieser Weisheit entfernt. Wir müssen solche Menschen nicht
verurteilen, aber ihnen entgeht etwas, nämlich das Wissen, woher sie kommen, wer sie in
ihrem Leben begleitet und wohin sie einmal gehen werden… Schade.
„Ich bin klug und weise…“: Würden wir es doch alle im biblischen Sinn werden…
Seien Sie behütet und gesegnet!

Ihr Eckhard Dierig, Pfarrer

Wir erleben Dinge, die uns traurig machen,
und sind doch immer voll Freude.
Wir sind arm, und machen doch viele reich.
Wir besitzen nichts, und doch gehört uns alles. 2.Korinther 6,4.10

Liebe Leserinnen und Leser,
was der Apostel Paulus hier beschreibst, ist eine alltägliche Erfahrung: Wir erleben
Dinge, die uns traurig machen. Zuvor hat Paulus sogar von Bedrängnis, Not und
Ängsten gesprochen. Wir erleben solche bedrückenden Zustände nicht nur während der
Corona-Krise, sondern auch in normalen Zeiten immer wieder, mal heftiger mal weniger
heftig. Zu meinen, Christ zu sein bedeute, keine traurigen Zeiten im Leben zu kennen,
nicht auch einmal verzweifelt zu sein, ganz down zu sein, ganz unten, wäre nicht die
Wahrheit. Es wäre vor allem keine biblische Botschaft. Nein, Traurigkeit gehören zu
unserem Leben hinzu.
Aber für Christen muss es keine Traurigkeit geben, die uns runter zieht, die unserem
gesamten Leben ein negatives Vorzeichen gibt. Trauer und Freude, traurig betrübt und
enttäuscht und dennoch von einer tiefen inneren und stillen Freude bewegt zu sein, das
sind keine Gegensätze, auch wenn es auf den ersten Blick so aussieht. Eines meiner
Lieblingslieder aus dem Gesangbuch lautet:
In dir ist Freude in allem Leide, o du süßer Jesu Christ…
Wer dir vertrauet, hat wohl gebauet…
Die Freude darüber, dass wir bei Gott aufgehoben sind, dass wir seine Kinder sein
dürfen, bleibt, auch wenn uns Schmerz, Krankheiten und Verlust im Augenblick
bedrücken sollten.
Der zweite Teil der des heutigen Lehrtextes erinnert mich an ein anderes Lied, diesmal
kein kirchlicher Choral, sondern ein Lied von Udo Jürgens:
Wenn du mitunter traurig bist, es mag sein vielleicht, weil das Geld nie reicht,
dann sag’ dir, dass da manches ist, was der reichste Mann sich nicht kaufen kann.
Es gibt: Sehnsucht! Träume!
Nachts das Rauschen der Bäume!
Es gibt: Treue! Freunde! Jemand, der zu dir hält!
Was wirklich zählt auf dieser Welt, bekommst du nicht für Geld!
In diesem Schlager wird deutlich, dass die wesentlichen Dinge des Lebens nicht für Geld
zu bekommen sind. Das ist keine Vertröstung, das soll nicht soziale Ungerechtigkeiten
kaschieren, aber es ist gut zu wissen, dass die wirklichen Schätze im Leben nicht
materieller Natur sind. Das wusste Udo Jürgens anscheinend, aber diese Wahrheit ist viel
älter, auch Paulus kannte sie schon lange. Aber Paulus kannte noch etwas anderes als
„Rauschen der Bäume“ und „Sehnsüchte“: Er wusste, das Christen reich gemacht
werden von Gottes Freundlichkeit und Liebe. Und wenn es schon im Grundgesetz
heißt, Eigentum verpflichte, so könnte man das auf den Glauben auch übertragen: Da
wo wir von Gott reich gemacht worden sind, reich beschenkt worden sind, da sollten
auch wir von diesem Reichtum abgeben und andere reich machen. Hängen wir unsere
Geschenke an den geistlichen Gabenzaun der Gemeinde…
Seien Sie behütet und gesegnet!

Ihr Eckhard Dierig, Pfarrer

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